The prolific discussion about consciousness has resulted a multiplicity in the uses for the term. The -curious- little clarity regarding the use of the notion, can lead to confusion to who tries to enter the contemporary discussion of the philosophy of mind. The purpose of this article is to serve as a starting point for those who seek to enter the contemporary discussion of consciousness, presenting: i) the central concept of the consciousness that is used, and ii) give an account (...) of the state of the discussion, that is, the central problem of consciousness. (shrink)

En el presente escrito se considera una interrogante planteada por Heidegger en la pregunta por la técnica (Die Frage nach der Technik), vale decir, la pregunta por una determinación esencial de la técnica, en relación con los planteamientos orteguianos sobre ella. Específicamente, intentaremos abordar una cuestión que Acevedo (1997) insinúa en su introducción a la pregunta por la técnica, vale decir, si es que acaso las reflexiones de Ortega sobre la técnica —especialmente por su marcada consideración en relación con la (...) vida humana como proyecto— se quedan en el plano de una mera determinación correcta —como relación medio-fin antropológica— o bien podrían eventualmente trascender dicho esquema en favor de un tratamiento fenomenológico que vincula la técnica con lo más hondo de la existencia del hombre. (shrink)

El propósito del presente artículo es investigar cuál es la relación del pensamiento con la vida humana entendida como proyecto vital en la filosofía de Ortega. Con este ejercicio argumental se busca, por un lado, una adecuada delimitación de lo que significa el pensamiento y, por el otro, establecer de manera precisa que el asunto del pensamiento es un elemento de valor sistemático que va unido a la cuestión del valor problemático que presenta la vida humana en las reflexiones orteguianas. (...) Esto se vería reflejado en las posibles conexiones que se pueden establecer entre “Apuntes sobre el pensamiento: su teúrgia y su demiurgia” y el resto del corpus orteguiano. De este modo, nos haremos cargo de la cuestión del rol del pensamiento en el planteamiento filosófico de Ortega. (shrink)

This research aims to propose a new theory to account for the functions of biological objects. For this, I will show that the most accepted theories of biological functions fail, and then I will propose a new alternative that overcomes the given counterexamples. The research is divided into the following questions: i) appealing to various counterexamples, noting that there is no robust theory capable of accounting for the phenomenon; finally ii) I will give a minimal provisional / operational theory, which (...) allows us to continue incorporating the functional dimension of the features. (shrink)

La formación docente es indispensable para responder a los requerimientos de la compleja sociedad actual. De su conocimiento, iniciativa, praxis y creatividad depende el éxito o el fracaso del sujeto que aprende. Al modificar el rol del docente se transforma la actitud de los estudiantes. ¿Cómo entender la formación filosófica transdisciplinar? Este texto responde a este y otros cuestionamientos: ¿cuáles son los planteamientos pedagógicos afines a la era digital? ¿en qué medida las TIC se encuentran al servicio de una filosofía (...) educativa transdisciplinar?, ¿cómo se explica ese enfoque en la formación del docente?, ¿cuál es la función de la formación en la innovación educativa?, ¿cómo formar para la ciudadanía mundial?, ¿cuáles son las contribuciones de las nuevas ciencias para la formación educativa? El crecimiento exponencial de la ciencia y de la tecnología nos obliga a pensar en procesos formativos innovadores. En tal sentido, resulta imprescindible el estudio de estas problemáticas. (shrink)

María Zambrano Alarcón fue una filósofa metafísica española que vivió de lleno el siglo XX al compás de su circunstancia. Comprometida con los hechos más significativos de su tiempo, pertenece a la generación que algunos llaman "de la libertad", precedida de grandes maestros como Ortega, Unamuno, Machado y otros, preocupados todos por España, aspirando a una nueva sociedad y, según María, a una "nueva forma de vida". Durante la segunda mitad del siglo, Zambrano vivió en el exilio, (...) donde dedicó cuarenta años a plasmar su pensamiento en una obra tan extensa como intensa, labor que la sitúa entre las intelectuales europeas como Arendt o Weil, quienes por primera vez aportan al pensamiento filosófico una huella profundamente femenina aún por estudiar. Su metafísica se enmarca en la tradición occidental, cuyo objetivo principal es el universo y la vida humana. Discípula de Ortega y Gasset, su visión del hombre es la de un ser que se hace a base de nacimientos y renacimientos que lo ponen en movimiento espiritual, según su proyecto vital o vocación. Para María, la forma de la vida del hombre es la manera de vivir, la de su ética y su estética, la de la cultura a la que pertenece, el molde en el que se imprime. Y una vida será aquella que sepa discurrir por su tiempo a la manera despierta y libre como debe estarlo el hombre. (shrink)

El artículo que sigue fue publicado originalmente con el título “Fatalism” en The Philosophical Review, Vol. 71, No.1 : pp. 56–66. El artículo original es de dominio público. Agradezco a Nicolás Alarcón y Paul Sargent que leyeron una versión previa de esta traducción que permitió corregir errores. Los que quedan son de mi responsabilidad.

Z recenzji prof. Barbary Stawickiej-Pireckiej: Układ artykułów, przebieg granic tematycznych, zasięg problemowy proponowanych tekstów składają się na logiczną, ciekawą i różnorodną mapę tez i koncepcji, stanowiących niejako osnowę wiążącą Stary Kontynent z Nowym Światem, myśl głównych przedstawicieli filozofii hiszpańskiej – Unamuna i Ortegi y Gasseta – z „wędrującą”, wielokulturową świadomością bytu Marii Zambrano, złożone konteksty problematyki socjologicznej Peru w świetle nowelistyki Alfreda Bryce`a Echeniquego z polityczną utopią wybitnego meksykańskiego poety i eseisty – Octavio Paza. Filozoficzny wymiar dzieła literackiego w (...) poszukiwaniu nowych dróg dla słowa (Cervantes, Machado, Goytisolo, Cortázar) spotyka się w przedstawionym tomie z próbą odnalezienia nowych dróg dla koncepcji jednostki i społeczeństwa (teologia wyzwolenia, twórczość Santayany, koncepcje Manuela Castellsa i Nicolasa Gomeza Dávili). [...] -/- Wszyscy autorzy tekstów, piszący zarówno po polsku jak i po hiszpańsku, mają wypracowany własny, indywidualny sposób wypowiedzi, obrazowania, argumentacji. Czytelnik tomu obcuje zatem z dojrzałymi formami nie tylko opisu zjawisk i problemów, lecz także z ich wnikliwą i ciekawą interpretacją. (shrink)

This article discusses conceptions of modesty and humility and their key features. It gives a brief historical overview of debates about whether or not they’re really virtues at all. It also discusses theories of modesty and humility that root them in the presence or absence of particular beliefs, emotions, desires, and attention. it also discusses related phenomena in epistemology: rational limits on self-ascription of error, attitudes to disagreement, and openness to alternative views.

“Literature and the Right to Death” is probably the most quoted of French thinker Maurice Blanchot’s texts. For decades it has been discussed by such important figures as Emmanuel Levinas, Jacques Derrida, or even the writer Paul Auster. Its importance is twofold: on the one hand, it is often considered an important gateway to Blanchot’s literary thought. On the other hand, it constitutes a substantial example of the new reception of Hegel in France after the Second World War. Although there (...) is no doubt about its Kojèvo-Hegelian inspiration and its center in what we could call “literary experience”, this article intends to explore another of its layers: its relation to the discussion around humanism and the Terror, as forgotten as it was central in France at the end of the 1940’s. We will thus try to lay the foundations for a new reading of this fundamental piece in Blanchot’s production. (shrink)

El pensamiento sociocultural del influyente poeta y crítico T. S. Eliot es la parte de su obra que menos atención crítica ha merecido pero que, al mismo tiempo, más ha influido en las últimas décadas en el progresivo desprestigio que, desde presupuestos ideológicos, ha sufrido el conjunto de su legado. Sin obviar sus muchos elementos discutibles, muy polémicos ya desde su formulación a partir de la tercera década del siglo pasado e incluso desfasados desde la perspectiva actual, este artículo revisa (...) las principales líneas de la teoría sociocultural eliotiana, rescata los temas que mantienen su presencia en el debate actual y se centra con detalle en las relaciones entre cultura, religión y humanismo, determinantes para el esclarecimiento de muchas de sus ambigüedades. (shrink)

A partir de una breve reconstrucción de la teoría de la justicia como imparcialidad desarrollada por John Rawls, elaboramos un recorrido por algunas de las más importantes críticas a la teoría rawlsiana desde la óptica del feminismo, reconociendo y destacando sus distintos matices y soluciones propuestas para hacer frente a las deficiencias del universalismo moral. Luego, nos proponemos analizar si las críticas que se disparan desde distintos posicionamientos teóricos dentro del feminismo pueden tener efectos extensibles hacia otros sujetos desaventajados estructuralmente, (...) subrepresentados e invisibilizados por la propuesta epistemológica del universalismo. Por último, intentaremos brindar una conclusión en torno a la incompatibilidad de la propuesta teórica rawlsiana con la complejidad y pluralidad de las sociedades actuales. (shrink)

After 100+ years of studying syllogistic reasoning, what have we learned? Well, Riesterer and colleagues suggest that we have learned to throw away most of the data! If that seems like a bad idea to you then, be assured, that the authors agree with you. The sad fact is that the conclusion of “No Valid Conclusion” (NVC) is one of the most frequently selected responses in syllogistic reasoning but these “majority data” have been ignored by most researchers. Riesterer and colleagues (...) introduce heuristic rules for predicting NVC and provide directions to modelers on how to up their game. (shrink)

What has become generally known as the Berlin School of Logical Empiricism constitutes a philosophical movement that was erected on foundations laid by Albert Einstein. His revolutionary work in physics had a profound impact on philosophers interested in scientific issues, prominent among them Paul Oppenheim and Hans Reichenbach, the founding fathers of the school, who joined in viewing him as their hero among philosopher-scientists. Overall the membership of this school falls into three groups. The founding generation was linked by the (...) circumstance that both Grelling and Reichenbach were collaborators of Oppenheim; the middle generation by the fact that both Hempel and Helmer were students of Reichenbach's in Berlin; and the younger generation by the fact that all of its members were students and disciples either of Reichenbach's or of Hempel's in the USA. Three stages are at issue: an initial phase in Berlin, a transatlantic migration, and a continuation in the U.S.A.--principally in Pittsburgh. (shrink)

Critics of the target article objected to our account of art appreciators' sensitivity to art-historical contexts and functions, the relations among the modes of artistic appreciation, and the weaknesses of aesthetic science. To rebut these objections and justify our program, we argue that the current neglect of sensitivity to art-historical contexts persists as a result of a pervasive aesthetic–artistic confound; we further specify our claim that basic exposure and the design stance are necessary conditions of artistic understanding; and we explain (...) why many experimental studies do not belong to a psycho-historical science of art. (shrink)

It’s natural to think of acts of solidarity as being public acts that aim at good outcomes, particularly at social change. I argue that not all acts of solidarity fit this mold - acts of what I call ‘private solidarity’ are not public and do not aim at producing social change. After describing paradigmatic cases of private solidarity, I defend an account of why such acts are themselves morally virtuous and what role they can have in moral development.

In the 20th century, the boundaries of psychosis emerged as an area in which psychiatric judgement faced numerous and profound uncertainties. Between obvious neuroses and personality and reactive disorders on the one hand, and unquestionable psychoses on the other, psychiatrists faced a world of suspected cases of schizophrenia, doubtful personality disorder diagnoses or probable cases of psychosis constituting a garden of equivocal clinical presentations in which both individual psychiatrists and the discipline as a whole were confronted with the limits of (...) their knowledge. This article examines how psychiatrists from two German university clinics managed the multiple uncertainties involved in diagnosing cases of early psychosis between 1950 and 1980. Based on the analysis of a sample of records, we propose a pragmatic interpretation of the ways in which these uncertainties were recorded by psychiatrists. How were uncertainties and doubts expressed in the records and managed by clinicians? What means were used to dispel doubt? What were the consequences for patients of these diagnostic uncertainties? The article defines an uncertainty diagnosis as a diagnosis expressed with reservations by its author and recorded as such in a medical file. Depending on the nature of the uncertainty, the types of evidence used by the professionals and how this evidence was dealt with, we have identified three types of uncertainty diagnoses: suspicion, plausibility and probability diagnoses. The article then reflects on the role of the patients themselves in shaping these uncertain situations. (shrink)

Recently, swimming-style colour synaesthesia was introduced as a new form of synaesthesia. A synaesthetic Stroop test was used to establish its genuineness. Since Stroop interference can occur for any type of overlearned association, in the present study we used a modified Stroop test and psychophysiological synaesthetic conditioning to further establish the genuineness of this form of synaesthesia. We compared the performance of a swimming-style colour synaesthete and a control who was trained on swimming-style colour associations. Our results showed that behavioural (...) aspects of swimming-style colour synaesthesia can be mimicked in a trained control. Importantly, however, our results showed a psychophysiological conditioning effect for the synaesthete only. We discuss the theoretical relevance of swimming-style colour synaesthesia according to different models of synaesthesia. We conclude that swimming-style colour synaesthesia is a genuine form of synaesthesia, can be mimicked behaviourally in non-synaesthetes, and is best explained by a re-entrant feedback model. (shrink)

The phenomenon of performativity has recently sparked debates about the status of the economic discourse. This paper aims to discuss the subjectivist idea that if economics ‘performs’ social reality, rather than merely reflects it, then every theory can be considered ‘true.’ My main goal is to point out three limits of performativity. First, not all theories can be performative since some do not produce empirical landmarks for agents. Second, social institutions restrict performativity. Third, I emphasize the necessity that a theory (...) to be self-fulfilling. This article is a prelude to a new kind of performative studies based on an original definition: a theory performs the world if it implies a behavioral regularity which leads to a general coordination between agents. That is to say, if it becomes a convention à la David Lewis. (shrink)

Quantum physics, which offers an explanation of the world on the smallest scale, has fundamental implications that pose a serious challenge to ordinary logic. Particularly counterintuitive is the notion of entanglement, which has been explored for the past 30 years and posits an ubiquitous randomness capable of manifesting itself simultaneously in more than one place. This amazing 'non-locality' is more than just an abstract curiosity or paradox: it has entirely down-to-earth applications in cryptography, serving for example to protect financial information; (...) it also has enabled the demonstration of 'quantum teleportation', whose infinite possibilities even science-fiction writers can scarcely imagine. This delightful and concise exposition does not avoid the deep logical difficulties of quantum physics, but gives the reader the insights needed to appreciate them. From 'Bell's Theorem' to experiments in quantum entanglement, the reader will gain a solid understanding of one of the most fascinating areas of contemporary physics. (shrink)

This article is the introduction to the special issue ‘Sociology and psychology: what intersections?’ In addition to presenting the articles included in this issue, the present text outlines the general stakes of interdisciplinarity between psychology and sociology. It argues that interdisciplinarity requires a specific conversion work between disciplines and that, in the particular case of sociology and psychology, importations and exportations of concepts and ideas have existed since the beginning of these disciplines.

ACMES is a multidisciplinary conference series that focuses on epistemological and mathematical issues relating to computation in modern science. This volume includes a selection of papers presented at the 2015 and 2016 conferences held at Western University that provide an interdisciplinary outlook on modern applied mathematics that draws from theory and practice, and situates it in proper context. These papers come from leading mathematicians, computational scientists, and philosophers of science, and cover a broad collection of mathematical and philosophical topics, including (...) numerical analysis and its underlying philosophy, computer algebra, reliability and uncertainty quantification, computation and complexity theory, combinatorics, error analysis, perturbation theory, experimental mathematics, scientific epistemology, and foundations of mathematics. By bringing together contributions from researchers who approach the mathematical sciences from different perspectives, the volume will further readers' understanding of the multifaceted role of mathematics in modern science, informed by the state of the art in mathematics, scientific computing, and current modeling techniques. (shrink)

¿Cuál es la utilidad de la filosofía y las humanidades? El planteo resurge, esporádicamente, en la forma de argumentos vinculados a cierta racionalidad económica de la política presupuestaria y científica, dando por sentado que estamos de acuerdo en el concepto mismo de utilidad, e ignorando con frecuencia la historicidad del término en el contexto de la evolución de las teorías económicas. Evolución que, luego de la revolución keynesiana del pensamiento disciplinar, condujo a no pocas paradojas conceptuales. Este artículo se propone (...) recapitular brevemente las vicisitudes del concepto de utilidad, para luego revisitar las mencionadas paradojas a las que condujo el planteo keynesiano, con el propósito de abordar, finalmente, algunos de los rasgos sistémicos que tal vez permitan responder oblicuamente a la impropia pregunta que da inicio al texto. (shrink)

This study focuses on a 12-year-old girl diagnosed with a pragmatic disorder caused by Autism Spectrum Disorder (ASD). Following an initial evaluation, a pragmatic rehabilitation program was implemented using a combined approach in 15 therapeutic sessions over a 4-month period. The program consisted of structured formats organized into modules to train the verbal, paralinguistic, and nonverbal aspects of communication. The results of the re-evaluation demonstrated the program’s effectiveness, with improvements in communicative intention, proxemic skills, prosodic variations, physical contact with the (...) interlocutor, and verbal fluency in oral messages. Consequently, the implementation of the intervention program significantly enhanced the patients’ pragmatic communication skills in therapeutic, familial, and social contexts. (shrink)

"Out of the box! ". Qui n'a pas entendu cette injonction destinée à ceux que l'on somme d'être créatif? Si nos sens délimitent sans peine des murs et des portes, de quoi se compose la boîte de laquelle on nous enjoint de sortir? Qui la construit et à quoi sert-elle? Nous avons pris au sérieux ce banal mot d'ordre managérial et avons bâti une théorie sur l'innovation. Ce n'est pas une "boîtes" que nous avons identifiée, mais trois "cubes" qui formatent (...) nos identités, nos usages et nos objets. Sujet, verbe, objet tout marché fonde en même temps un récit et s'appuie sur la même grammaire que nous avons apprise sur les bancs d'école. Les neufs dimensions réunies par les trois cubes sont des productions historiques. Elles sont le produit d'un nombre impressionnant d'acteurs : Etats, organismes administratifs, partis politiques, arts, aménagement du territoire, syndicats patronaux ou ouvriers, associations de consommateurs, médias, médecine, droit, formation, police, langue, leaders d'opinion, structures faîtières, etc. Le lecteur découvrira que l'innovation exprime un paradoxe : l'innovation est nécessaire pour les entreprises ; elle aussi est un danger pour ces dernières ; elle doit enfin être domestiquée et "cubée" pour organiser une concurrence. Si l'innovation était débridée, aucun marché n'y résisterait... Trois cubes comme paradoxes de la créativité et de la liberté ; il faut bien des murs, savoir de quoi ils sont faits et où ils sont érigés pour s'évader de temps en temps. (shrink)

Para calificar la estética posmodernista, que responde a la entrada en la era posmoderna, marcada por la ausencia de una visión unitaria y global del mundo, los teóricos de los años 70 privilegiaron el concepto de “heterogeneidad”, que en la década siguiente y parte de los años 90, dejó paso al de “sincretismo”, “mestizaje” o “creolidad”. A partir de los años 90 y, sobre todo, desde la primera década del tercer milenio, el concepto de “hibridez” ocupa un lugar destacado debido, (...) en parte, a la influencia de los estudios poscoloniales. Uno de los primeros en utilizar dicho concepto, en 1990, fue el crítico cultural argentino Néstor García Canclini, pero no profundizó sobre la hibridez de las obras literarias. Por consiguiente, cabe definir, en primer lugar, esta noción proteiforme, utilizada en nuestros días en numerosos campos. (shrink)

Bruno Latour reconnaît l’influence de Gilbert Simondon sur son oeuvre, en particulier quant à sa compréhension de la technique. Latour semble ainsi réaliser en grande partie le programme de « non-anthropologie » de Simondon. Mais une apparente contradiction existe dans le traitement de l’énonciation par Latour : sa compréhension de la matérialité et des modes d’existence semble prendre le détour de la sémiotique. Cela a mené certains critiques à mettre en doute son approche de la matérialité. Toutefois, vue à travers (...) la lentille de l’influence que Simondon a eue sur Latour, il est possible de relire la théorie latourienne de l’énonciation en comprenant la communication comme passage de l’action d’un être à l’autre, et la signification de cette action comme résultat de sa participation à un processus de constitution des êtres. Latour est donc résolument un penseur du décentrement de l’humain.Bruno Latour recognizes the influence of Gilbert Simondon on his work, especially with respect to his understanding of technique. Latour appears, in that sense, to actualize a large proportion of Simondon’s “non-anthropology”. Yet, what appears to be a contradiction remains in his treatment of enunciation: indeed, his understanding of materiality seems to take the detour of semiotics. This has led some critics to question his approach to materiality. However, seen through the lens of Simondon’s influence on him, it is possible to revisit Latour’s theory of enunciation and to understand communication as the passage of action from one being to the next, and signification as the outcome of action’s participation to the constitution process of a being. This way, Latour is a thinker resolutely committed to de-centering the focus of research away from human beings. (shrink)

For decades, liberal democracy has been extolled as the best system of governance to have emerged out of the long experience of history. Today, such a confident assertion is far from self-evident. Democracy, in crisis across the West, must prove itself. This highly timely volume is both a conceptual and practical guide of impressive scope to the challenges of good governance as the world continues to undergo profound transformation in the coming decades.

Résister n'est pas seulement, pour les individus, un acte exceptionnel réservé aux temps de tragédies. Et, s'il peut prendre une tournure plus nettement politique, plus clairement dissidente, dans ces moments de crises sociales, il n'en existe pas moins une foule de menues résistances quotidiennes à l'ordre du monde. Résistances politiques, résistances du quotidien, ce livre n'a pas voulu choisir entre les unes et les autres. Les frontières peuvent être floues, quand on y regarde de prêt, entre les engagements suscités par (...) des situations dramatiques, qui ressortent souvent de décisions très intimes, et les refus du sort plus banals, qui mettent toujours en question, même sur un mode assourdi, le fonctionnement de la cité. Les contributions rassemblées dans ces pages présentent une série de cas de résistance, plus ou moins spectaculaires, qu'opposent des individus ou des groupes sociaux aux pouvoirs et aux hiérarchies qui structurent leur environnement. Appartenant à des contextes historiques et sociaux contrastés, exposées par des spécialistes de disciplines différentes, elles ont en commun d'interroger, chacune à leur manière, les raisons qui poussent les acteurs à résister, les modes de leur résistance, et finalement leur prix et leurs conséquences pour ces acteurs. Au-delà de cette réflexion croisée sur l'acte de résistance apparaît un monde social tissé de normes et de contraintes dans lequel ils luttent pour se ménager encore, même en bout de course, un espace de liberté, pour affirmer et faire reconnaître une existence et une personnalité, ou pour se conformer à des valeurs. Et c'est, en se confrontant à la conscience sociale et à la geste de ces individus résistants, à une réflexion éthique que ce livre invite son lecteur. (shrink)

The decision to involuntary hospitalize a patient underlines an inherent contradiction in psychiatry between the need for care and the lack of consent to care. The growing importance of respect for...

This paper aims to offer a metaphilosophical reconstruction of Law in the analytic tradition of the twentieth and twentieth-one century first fifteen years, in order to determine the identity of the “analytic concept of law”. To do that I will use three argumentative axes. The first will clarify the distinction between the Continental and Anglo-Saxon focuses on twentieth century analytical legal philosophy. The second axis will emphasize the methods and purposes of the latter, from the publication of Hart’s The Concept (...) of Law’s first edition to its second edition in 1994. The third will problematize the existence or non-existence of an analytical concept of Law. (shrink)